原標題：張鵬：守望傳統(tǒng)是當代美育的根基

　　編者按：經(jīng)過多年的發(fā)展，中國藝術(shù)圈起起伏伏，從藝術(shù)創(chuàng)作到商業(yè)市場，有高峰、有低潮，有認同、有爭議。作為藝術(shù)品的創(chuàng)作者，藝術(shù)家作品及創(chuàng)作狀態(tài)不可回避地處于關注的中心，與此同時，圍繞在藝術(shù)家們周圍的畫廊、拍賣、媒體等機構(gòu)，共同勾畫出當下藝術(shù)圈的生存狀態(tài)。對于藝術(shù)現(xiàn)象，每個人角度不同、位置不同，認知也會不同。

　　2018年，對于院校美術(shù)專業(yè)發(fā)展來說是個具有特殊意義的年份，中國美術(shù)學院迎來了建校90年，中央美術(shù)學院邁入百年校慶。回望歷史，自20世紀初興建以來，中國現(xiàn)代美術(shù)院校已走過了100余年的路程。一路上積累了豐富的經(jīng)驗，也開啟了人們對美育問題的深入思考。藝術(shù)史學者張鵬從教學經(jīng)驗出發(fā)，指出了當代院校美術(shù)人才培養(yǎng)重“技”而輕“道”的問題，他認為，美術(shù)教學中應注意各個學科之間的內(nèi)在互動，探求新知，還應在一定程度上回歸中國的文史傳統(tǒng)根脈，提倡對傳統(tǒng)文化的守望和拓進。

　　北京商報：請您談談近年來院校美術(shù)專業(yè)的現(xiàn)狀和當下美術(shù)教育存在怎樣的問題？

　　張鵬：當前，美術(shù)專業(yè)學校和綜合類大學美術(shù)專業(yè)的開設數(shù)量非常龐大，多數(shù)學院門類很齊全，從傳統(tǒng)繪畫到新興各類藝術(shù)專業(yè)都有涉及。雖然規(guī)模大，招生廣，但潛在著很多問題，其中最根本的，我認為是缺少一種精神內(nèi)核的弘揚和傳承，也就是說現(xiàn)在的院校美術(shù)人才培養(yǎng)重“技”而輕“道”，當然，這也不只是美術(shù)專業(yè)的問題。這也和美術(shù)教育聯(lián)系在一起了，我認為當前的美育需要突破學院的圍墻，拓展到整個社會上去，是全民族的大問題。1917年蔡元培提出“以美育代宗教”，也已過去100年，那種對美育精神的倡揚和尚美素質(zhì)的培植就是面向全民族的。當時很多學人如康有為、滕固、朱啟鈐、金城等都很擔心中國的近代博物館、美術(shù)館建設，呼吁為廣大民眾提供觀看藝術(shù)的機構(gòu)，在文博事業(yè)繁榮的今天，這些已經(jīng)不再是美育的障礙，但公眾對藝術(shù)的認知、接受和傳播的能力還需要持續(xù)培育，不是幾個院校美術(shù)史教師和理論家就能做的事情，需要全民動員，任重道遠。前段時間網(wǎng)上很熱的“故宮跑”和中國美術(shù)館排長隊看畫等新聞，雖有炒作之嫌，但從另一個側(cè)面也反映出當前大眾對高雅藝術(shù)的親近，這也是很好的事情。

　　北京商報：從學校教學和指導研究生經(jīng)驗上看，學術(shù)與市場、繼承與創(chuàng)新是怎樣的關系？

　　張鵬：我在學校擔任美術(shù)史和傳統(tǒng)畫論的課程，同時也有一些藝術(shù)產(chǎn)業(yè)領域的課，包括帶研究生也是這兩個方向的都有，所以我最近幾年也不斷思考“學術(shù)與市場”的關系。我覺得，這兩者不是二元對立的，藝術(shù)史研究絕對是藝術(shù)市場實踐的必要基礎，這一點在去年我校舉辦的第三屆“藝術(shù)市場·北京論壇”上也得到了很多業(yè)內(nèi)專家的認同。就我的經(jīng)驗來說，指導學生把美術(shù)史的基礎打牢是第一位的，訓練他們有效讀書和獨立思考的能力，在這個基礎上保持關注市場的動向和熱點，最好能參與到一些具體的產(chǎn)業(yè)實踐中，知識就活化了。在文化自信的新時代里，我們尤其應該重視對傳統(tǒng)的繼承和對學術(shù)的尊重，并督促自己思考傳統(tǒng)的當代生命力和學術(shù)的現(xiàn)實創(chuàng)新等問題。近日熱映的《無問西東》就是一個例子，以大眾傳播的方式將西南聯(lián)大校史與中華讀書人的理想普及推廣，對當代青年真是一種很棒的激勵。

　　北京商報：除院校外，美術(shù)館、拍賣行等機構(gòu)在美育中扮演怎樣的角色？

　　張鵬：近年來，美術(shù)館事業(yè)發(fā)展迅猛，除了北京、上海這樣的大城市，其他中小城市也大部分都建有配套的美術(shù)館。這就在硬件上保證了美育的大眾傳播和藝術(shù)的普及。不少美術(shù)館已經(jīng)有意識地在公共藝術(shù)教育方面做了很多努力。拍賣行也是如此，其實國際上的大拍賣行早已經(jīng)超越了單純的拍賣業(yè)務，而是容納了公眾參與度很高的藝術(shù)教育、藝術(shù)推廣等相關分支。院校的力量畢竟有限，受眾人群也較固化，美育是個社會話題，需要多種機構(gòu)力量的參與。

　　北京商報：信息時代，如何構(gòu)建跨學科的美術(shù)史教育模式？當前的美育面對哪些機遇？

　　張鵬：美術(shù)史是一個包容性很強的學科，除了傳統(tǒng)的繪畫研究，還需注重與文學、歷史、考古、宗教、視覺文化等多個學科的對話。當然，近些年來，中國的美術(shù)史研究受西方影響很大，也有一些學者執(zhí)著于在研究方法上求新求異，我想，還是應該在一定程度上回歸中國的文史傳統(tǒng)根脈。我本人在教學上，注重美術(shù)史和文學史、思想史的內(nèi)在互動。以此為基礎，聯(lián)動其他相關學科，可以探求新知。今天我們提倡對傳統(tǒng)文化的守望和拓進，藝術(shù)是民族文化的重要載體，這應該就是當代美育面臨的最佳機遇。

　　（張鵬，藝術(shù)史學者，美術(shù)批評家。首都師范大學美術(shù)學院副教授，中國美術(shù)史、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)方向碩士生導師。）